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释迦牟尼佛没有教我们皈依他，早年是教我们皈依佛、皈---、皈依僧，什么是三宝佛，没有说是皈依他，大家都懂得自性觉正净是三宝，叫自性三宝。但是对于形相上的三宝要懂得尊重，为什么？没有形相的三宝，你怎么会知道自性三宝，必须要用形相的三宝常常启发你、---你，让你时时回归自性三宝，所以形相就起了很大的作用。我们见到佛像、听到佛名，---就回归自性觉，看到经书、看到法物，铜佛像三宝佛，就能回归到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性净，所以形相的---是无量无边。形相时时刻刻在提醒我们，如果没有这个形相很容易忘掉，又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受苦报，这才是真正的三宝，真实三宝。『若有男子女人，闻是佛名』，就皈依，就回头，毕竟不堕恶道，他的生活、他的行为能与自性觉正净三宝相应，他怎么会堕恶道？纵然造作恶道的因，恶道的缘断了，所以不堕恶道。

三宝佛
一、三身佛，即清净佛毗卢遮那佛、---报身佛卢舍那佛、千百亿化身佛或应身佛释迦牟尼佛。二、纵三世佛，即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。三、横三世佛，即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛。例如，德政禅师所住持的少林禅院大雄宝殿就是供养的西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。三宝，三世佛，即佛、法、僧或者觉、正、净。三世佛是大乘的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的，因此三世佛有纵横之分。横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨；中央现在佛，释迦牟尼，西藏三宝佛，主管中央娑婆，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；西方阿弥陀佛，铜雕三世佛，主管西方---，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”---菩萨。
明代中叶兴起的斋教，尤其是龙华斋教，却很奇特的将---三宝，予以人格化、具象化，且看〈龙华科仪〉中所载：稽首稽首皈依佛佛在给孤园给孤园说法说法利人天南无真如佛陀耶稽首稽首皈--- 法宝离龙宫龙宫开宝藏玉轴轮三乘南无海藏达摩耶稽首稽首皈依僧僧心似水清水清秋月现恳祷福田僧南无福田僧迦耶稽首稽首皈依佛 ---三宝量有大福田若人皈依者获福广无边南无---三宝　南无三宝藏菩萨由以上引文得知，龙华斋教将佛宝为在给孤独园说法的释迦世尊，将法宝为记载佛法的藏经，僧宝为六和僧，尤指历代修持佛法的有道高僧，此原无背离佛法，但后却以「南无三宝藏菩萨」收尾，三宝佛厂家，已是将三宝藏认定为菩萨了，而在「皈讚词」中，更是直称「南无参三宝菩萨摩诃萨南无摩诃萨」，又「中三宝讚」、「大三宝讚」的收尾均同此。如此措辞，便已将三宝视为大菩萨，而大菩萨和佛阶位往往是混淆的，如观音菩萨可称观音佛祖，三宝菩萨自然也可称为三宝佛了。

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